SISSEJUHATUS

Link: http://www.philological.bham.ac.uk/pvdials/intro.html

1. Enamikus uuringutes kasutuselevõtu Humanism arvesse Inglismaa, LISA 1 seal on üks tegelane, kes paratamatult ei saa laenu, mis on tema tõttu, et kuigi oma teed, ta oli vähemalt sama oluline nagu iga teise üksiku üksikisiku jaoks on see oluline saavutus. See oli Henry VII ise, see tavaliselt ei hinnatud, et Humanism on ilusaid ulatuses kehtestatud Inglismaa ülalt allapoole. Henry oli kolm olulist põhjust seda teha. Esiteks, kuigi veel Earl of Richmond ja paguluses ajal valitsemisaeg Richard III, oli ta jäi kohtusse, Burgundia ja Prantsusmaa. Seal ta olnud võimalus jälgida, kui esimese käe moes Uusi Õppe -, ja polnud mingit kahtlust tabanud võrdlev kultuurilise mahajäämuse oma riigi. Üha troonile, ta leidis end positsiooni, et midagi teha, et parandada seda olukorda.
distants2. Kuid Henry ei olnud lihtsalt näha, Humanism nagu mingi moodne akna vastas. Ta oli tahke ja põhjusi riik kaaluda. Kättesaadavus suur hulk pädevaid Latinists oli nõutav selline tsentraliseeritud modernne riik, ta püüdis üles ehitada. See on kahtlemata õige mitmel moel, kuid siin ma sisu ennast mainimist üks. Ladina oli keele rahvusvahelise diplomaatia, ja Henry on vajalik piisav arv esimese-määr Latinists kujundada kaasaegne ja tõhus diplomaatiline korpus. Ta võib olla kindel, tööle Humanists hankida välismaalt, nagu ladina-Sekretärid hakkama oma diplomaatilist kirjavahetust, kuid ta pidi suutma saata pädev Latinists välismaal, sest tema saadikud. Kaasaegse ladina termin suursaadik,kõnemees, peegeldab asjaolu, et üks suursaadik tema ülesandeid oli pakkuda set-sõnavõtud kell välisriigi kohtud, nii et koolituse retoorika oli absoluutne vajadus. Ja tema saadikud pidid Inglased, kuna Inglismaa vaevalt esindatud välismaal välisriigi kodanikud. Siin oli üks mõjuv põhjus, miks Henry oli motiveeritud sponsor Uue Õppimine, ja seal pidi olema ka teistele. Tema nägemus uut tüüpi tsentraliseeritud valitsus kohustatud suur cadre sekretärid, juristid ja teised haritud funktsionäärid. Üks tunnuseid Tudor valitsus, alates esimesest kuni viimase, oli tema energiline sponsorlus haridus-ja seda tehti läbi enese-huvi, sest ainult moderniseeritud haridussüsteemi, buttressed poolt osadus-ja muude süsteemide jaoks värvata talente kõik sotsiaalsed klassid, võiks toota piisaval hulgal hästi sadanud meeste vaja teha, et tagada oma hea töö. See ei ole ajalooline juhus, et John Colet rajatud St. Pauli Kooli ajal Henry valitsemisaeg, 1512.
distants3. Teise püsivad Tudor tunnus (päritud alguseks Stuarts) oli innukas teadlikkus väärtus kirjandus propaganda, parandada, korrutades võimsus trükipress, et kontrollida monarhid ” isiklikud pildid ja kuju mõtlema nende teemade kohta. Määral undreamt-kõik tema eelkäijad, Henry hinnatud poliitiline väärtus kirjutatud sõna ja ei olnud behindhand kasutada seda. See on liiga tuntud, et nõuda mis tahes expatiation, kui ta tuli, et saada oma versiooni valitsemise Richard III ja põhjendus oma assumption of power sätestatud paberil sellised kirjanikud nagu Thomas More ja Polydore Vergil, kasuks tema teemad, väljaspool maailma, ja järeltulijaid. Mis iganes tõeste faktide alusel võib asja on, edu sellega vaeva on näidanud, et võimaliku tohutu abi, alates William Shakespeare, ta suutis teha seda versiooni kustutamatult kinni populaarne meeles. Aga kui üks näeb veidi lähemale, hakkab ta näha, et Henry kasutada kirjandus propaganda ei olnud sugugi üksnes see ühe harjutuse. On selge, et seda kasutada (või, kui soovite, kuritarvitamise) Neo-ladina kirjandusest, mis on alati iseloomulik tudori dünastia (vähemalt kui üks v.a Maarja), LISA 2 alustatakse Henry.
distants4. Tegelikult algas see alguses tema valitsemise ajal. Henry ei suutnud oodata põlvkonna pädevad inglise Latinists olema koolitatud, nii et tema kohest lahendust oli ümbritseda ennast korpuse Humanists tööle välismaalt. Kui ma ütlen “alguses oma domeen,” ma mõtlen seda sõna-sõnalt. Ta võitis Lahingu Bosworth Valdkonnas 22. August 1485 ja triumphantly sisestatud Londoni täpselt nädal hiljem. ladina-ood aastal Sapphic stanzas oli kirjutatud tema kroonimine pimedatele munk Bernard André of Toulouse, kes teenis regius poeta < ülejäänud Henry valitsemise ajal ja esimestel aastatel, et tema poeg. Ilmselt see on ood oli publikule avalikult, või isegi placarded ümber linna kohta kord tema kanne, tava, seejärel järgneb hiljem Tudors (nagu juhul, ladina ja eesti luule, mis on toodetud vastavalt John Leland ja Nicholas Udall abielu Henry VIII ja Anne Boleyn, arvestades visuaalse mõõtme karikatuurid esitatud Hans Holbein). Täiendavad näited luule André samavõrd meelitav, et Henry saab kaevatud tema biograafiliste eskiis kuningas.distants5. Kahjuks, see on võimatu rääkida täpselt, milline positsioon ladina Sekretär, kuna ükski ajaloolane tundub, et on võtnud huvi see põnev seisukoht, hiljem hõivatud meeste poolt nagu Roger Ascham ja (alla Cromwelli) John Miltoni. Vähemalt tema põhiline ülesanne oli käepide Nõukogu diplomaatiline kirjavahetus (üks kahtlustate, et ta ka kätte, kui suveräänse on “ghost writer” kui sõnavõtud olid tarnitakse ladina, näiteks seoses royal visitations Ülikoolidele). Algne sõitja käesoleva seisukoht oli itaalia Humanist Pietro Carmeliano [d. 1527], kuid 1511 ta asendati tema kaasmaalane Andrea Ammonio, kes pidas ta kuni oma surmani aastal 1517. Selle põhjuseks muutus Sekretärid ei ole teada, kuid see võib olla midagi pistmist välimus, umbes 1511, Ammonio maht Carmina, ja jällegi lugemine punkte, et kogumine on kiiresti veenda lugejat oma tihti politiseeritud sisu, niivõrd kui nad on nii soodne, et Henry ja tema valitsust ja meelitav, et mehed kõrgetel kohtadel. Teiste itaalia Humanists olid ka huvitatud Henry kohus, eriti Giovanni Gigli, Cornelio Vitelli (esimene mees, et õpetada kreeka Oxfordi), ja luuletaja Johannes Opicius, kelle luule on hiljuti läbinud trahvi kaasaegne edition. LISA 3 Siis ka muidugi, üks vaevalt ei mainita tere Erasmus saadud külastamist Inglismaal, 1498-ja 1506 (tähelepanuväärne, ennekõike, isikliku mõju ta avaldas Colet). Palju sama vaim, Henry võttis võrdne hoolt, et tema valitsemise ajal tuleks monumentalized visual arts, uuesti importides Itaallased, kelle töö nr Inglane võivad mängu: Pietro Torrigiano, kes kujundas suurepärane altar ja haud Henry VII Kabel, Klooster, ja Benedetto da Rovezzano, kes on lõpetanud haud on ehitus. Töö nende Humanists Henry valitsemise ajal on silmatorkavalt understudied, LISA 4 , kuid see on alguses vaadata, kui, lisaks on kaunistused, et tema kohus, nad kollektiivselt oli tema kuninglik propaganda meeskond.
distants6. Kõik, Henry nägi kehtestamine Humanism oluline shoring üles oma valitsemise ja luuakse uus centralizsed valitsuse töötajaid, ladina-haritud avalike teenistujate (ja ta võib sama hästi olla oli religioossete motiivide samuti) ja importantion continental Humanists oli üks piik, et tema rünnak. Andes nii oma poegadele kõige kaasaegne ja arenenud Humanistliku hariduse kättesaadavaks oli teine, kuna see oli vahetu mõju sellise hariduse moes. Ja kuigi see on teema, mis väärib edasist arutelu) ema kalduvus luua uusi Oxbridge kolledžid ei ole omavahel seotud.
distants6. Aga kasulik, sest need jõupingutused võivad olla olnud, nad ei suutnud aadress Henry on kõige pakilisem nõue, kuna nad kõik käsitletud luule. Mida ta kõige rohkem vaja oli proosa kirjanik, kes oleks suuteline sätestatud, nagu eespool märgitud, on tema versioon valitsemise Richard III koos selgitus enda eeldusel, võimu, ja ka tema versioon Perkin Warbeck asi, seega legitimizing tema valitsemise ajal, ja oli vaja, et seda teha ladina kasuks välis-kui ka kodumaise tarbimise. Tema esimene impulss oli teisendada oma regius poeta sisse ajaloolane, kuid erinevate ellujäänud bitti tema üritab kirjutada ajalugu kasutada vaid näidata, et Bernard André oli lootusetult puudub igasugune talent, et ž anr. LISA 5 See oli Henry suur õnn, et 1502 a Humanistically-haritud Churchman, Polidoro Virgilio, Urbino, keerasin Inglismaal esindaja Kardinal Adriano Castellisi kogumise Peetruse Penni. Pole kahtlust, koos royal õnnistus, ta oli antud kohas, inglise Kiriku struktuuri, on loodud Piiskop Vann ja Kaevude juba 1504, ja varsti langes ta kirjalikult. See ei tundu tõenäoline, et ta oli toonud Henry tähelepanu oma sõbra Richard Tempos, on king ‘ s private sekretär. Aadress vend, dateeritud 1517, et prefaces, et 1521 Basel väljaanne De Inventoribus Rerum kirjutab ta:

Veni post haec, missu Alexandri sexti Romi pontificis aastal Britanniam, quae nunc Anglia est, ut quaesturam pontificiam apud Anglos gererem. Ubi ne hüve ocium tererem, rogatu Henrici eius appellationis septimi regis praestantissimi res eius populi heategevuskontsert lastekodu lastele gestas scripsi, historiaeque stilum redegi. Ehkki hercule opus duodecim annos all literatoria incude laboratum, kuid fato, nondum absolvere licuit.

[“mul oli hiljem saatis Paavst Alexander VI Suurbritannia, nüüd nimetatakse Inglismaa, teenida paavsti maksu-gatherer seas on inglise keeles. Et mitte teha halba kasutada oma vabal soovil, et kõige suurepärane kuningas Henry VII ma olen kirjutanud, saavutusi, et inimesed ja vähendab nende stiili ajalugu. Ja tõepoolest, mida saatus on takistuseks ma ei ole siiani lubatud selle töö lõpule viia.”]

Henry ilmselt oleks olnud rahul, oli Polydore lihtsalt toodetud mingi ajalooline monograafia sarnaneb Rohkem on, kuid mida ta sai oli midagi palju rohkem tähelepanuväärne, põhjalik ajalugu Inglismaa. Ilmselt on see sellepärast, et Polydore langes all õigekirja Hector Boece on hiljuti avaldatud Scotorum Channel, põhjalik Humanistliku ajalugu Šotimaa esialgne käsikiri versiooni oma Anglica Historica (koopia, mis on säilinud Vatikani Raamatukogu) on toodetud 1512/13, ja esimene trükitud väljaanne, hõlmates sündmusi ette, et 1509, ilmunud Baselis aastal 1534. Hiljem väljaanne, trükitud samal linna 1555, laiendatud lugu 1537.
distants7. Üldine väärtus tema saavutus on raske üle hinnata. Kui Polydore ise uhke, see oli esimene selline supp–pähklid katvus eesti ajalugu, sest et Beda Auväärne, ja pani aluse kroonika Joseph Hall ja Raphael Holinshed. Kuigi Polydore oli välismaalane, ja tema puudulik tundmine, inglise keele ajaloo ja geograafia sundis teda tegema mingi imelik vigu oli palju, ta ei mõista. Ennekõike võib-olla, tema maksude kogumise kogemus tegi teda teadlikud, kui tähtis on raha, ja ta näitab tundlikkuse põhipunktiks inglise konstitutsiooniline ajalugu: Inglismaa sõjad on vaja maksta, ja eesti inimesed järk-järgult wrested soodustused alates nende kuningad vahetama oma panuse. Seetõttu oli tal võimalik mõista, kui tähtis Parlamendi ja visand arengut inglise konstitutsiooniline ajalugu. Pealegi ükskõik, kuidas te määr Polydore kui ajaloolane, sa on kohustatud tunnistama, et tema Anglica Historica oli kirjanduslik verstapost. Endast oleneva, et anda ajalugu, kirjandus stiili, kuju ja elegants, ja avastada peidetud tähendusi pinna voolu ajaloolisi sündmusi, on see, mis eristab Humanistliku historiograafia pelgalt kroonika kirjutamine, ja see töö on nende funktsioonide rohkust. Lisaks, esitades eesti ajaloo neoklassikalise vorm oli mõju esitamise vaikiv nõue, et ajalugu eesti inimesed olid vähem väärt ja väärikust, kui Kreeklased ja Roomlased.
distants8. Polydore oli viljakas kirjanik ja tema ajalugu oli kaugel, tema ainus töö. Kaasaegsed väljaanded ning teised kaks on olemas. Tema 1498 Proverbiorum Libellus (kordustrükk laiendatud kujul, 1521) oli oluline eelkäija Erasmus’ Adagiorum Chiliades. Tõepoolest, võrreldes kaks tööd näitab, et programm oli suuresti remiss osas, mis ei anna piisavalt krediiti Polydore, ja tema arutelusid, individuaalsete vanasõnu sageli skated ohtlikult lähedal, et plagiaat, kuigi ta alati õnnestus lisada lihtsalt piisavalt uut materjali, et teha enda suhtes immuunne, mis tasuta. Ja tema 1499 De Inventoribus Rerum uurida päritolu erinevaid asju. MÄRKUS 6 Jooksul viimase paari aasta jooksul paar kirjanikud on teinud uue huvi seda tööd, ja püüdis näidata oma tähtsust, kuna intellektuaalne panus. LISA 7
distants9. Polydore teised kirjutised on jätkuvalt suuresti ignoreerinud kaasaegne stipendiumi. Ülem nende seas, võib-olla on tema viis filosoofiliste dialoogide Tema dialoogi De Prodigiis oli kirjutatud 1526 – 27, kuid mitte trükitud, kuni 1531. Aastal 1545 see oli kordustrükk, seisab viimase pärast kolme teistele kannatust, täiuslik elu, tõde ja valet vastavalt. Siis, 1553, neist neli olid avaldatud uuesti, seekord täiendab viiendik vande võtmist ja valevande andmises (kõik need väljaanded olid välja Baselis). Kolm esimest on antud tekk sissejuhatus kirja, dateeritud 1543,pühendades neile, et Guidobaldo II della Rovere, Hertsog Urbino alates 1538, et 1574. Peamine sõnavõtja kolmas, Henry Cole ‘ i, kasutusele Warden of New College, Oxford, kontor ta asus 1542. Neljas on pühendatud Francesco Maria I della Rovere, Hertsog Urbino alates 1521, et 1538, ja võimalused, mis oma peaesineja Polydore sõber Robert Ridley, Cambridge ‘ i ära, kes isegi ei saada oma B. A. kuni 1516. LISA 8 , Kuid hoolimata sellest, mida mõned teadlased on kirjalik) kuupäev oma dedicatory kirja sugugi tagab kuupäeva kirjalikult kolme esimese dialoogid. See on täiesti võimalik, et nad olid kirjutatud tunduvalt varem, ja et kirja kirjutas jaoks kavandatud 1543 väljaanne kolm, et mingil põhjusel ei eventuate.
distants10. Seal on tegelikult tahke põhjus, miks mõtlesin, kaks esimest olid kirjutatud, või vähemalt fictively määrata märksa varem, kui kolmas. Sest kõik kolm disputants on Itaallased, nii et seade on arvatavasti Itaalias, ma. e., enne Polydore on rände Inglismaal 1502. Sest need dialoogid peamine kõneleja on Polydore ise — isegi siis, kui ta räägi ennast kolmas isik, kui tsiteerides De Inventoribus Rerum — ja tema vestluspartneriks on sugulane, et teatud “Pinnius.” Catherine Atkinson (lk 70f.) tuleb märkida, et 1481, kui Polydore oli umbes üksteist aastat vana, tema pere kolis küla Fermignano lõuna Urbino, sest tema isa Giorgo oli abielus Battista Pini, ja maja lisada oma kaasavara oli seal asuvad. “Giorgo on abielu arvesse Pini pere oli liikumisel ühe astme võrra sotsiaalse redeli, kuna see oli üks linna juhtivad perekonnad ja juba toodetud vaimulikud, notarite ja arstid.” (Kuigi Atkinson ei ütle meile, nii et arvatavasti Urbino kunstnik Muuli Matteo Pini, kes 1552 toodetud nelikümmend seitse ilus anatoomilise copperplates ette nähtud kaasas Bartolomeo Eustachi on prognoositud raamat De Dissensionibus ac Controversiis Anatomicis, oli uuem liige, see sama perekond). Tema viies dialoogi, De Iureiurando et Periurio, on tema onu Teseo Pini conversing koos oma venna Gian Matteo Virgilio, ja Atkinson (lk. 90f.) kirjutab “võib eeldada, et “Pinnius” varasemad dialoogid oli ka Teseo Pini ja mitte mõni teine sama pere.” Lugeja pilku lükkab selle ettepaneku tagasi põhjendusega, et esimese kahe dialoogid “Pinnius” tundub, iseloomustab kui naiivne ja veidi kogenematu, ja need kaks dialoogid ta uncritically sõltub Polydore, kui tema giid — iga kord, Polydore probleemid üks tema arvamusi ta kiiresti taandub see — arvestades, et Dialogus de Veritate et Mendacio ¶ 19 ta vabandab senectutis nostrae vitium [“viga minu vanadus”] dialoog tema iseloomustus on palpably erinevad. Siin, ta on agressiivsem vaidluspoolena, teeb rohkem veenva vastuväiteid, ja visalt pulgad oma relvad, kuni selleni, et mitu korda ta selgelt, suudab disconcert ja tüütama tema kaaslane. Selle kõige tõenäolisem seletus see vastuolu tundub, et tegelik, või vähemalt fictive, kuupäev kolmas dialoog on oluliselt hiljem. Polydore on teada, et on maksnud mitme tagasi külastusi Urbino, 1514, 1516 , ja 1534, ja ilmselt kuupäevad Matteo Pici sündi ja surma on teadmata, kuid me oleme rääkinud alguses esimese dialoogi, et ta on noorem kui Polydore (kes oli sündinud ca. 1470). Dialogus de Veritate et Mendacio Pici on esindatud elavad Polydore on villa väljaspool Londonit, nii ta tundub olevat käinud Inglismaal vähemalt üks kord samal ajal suhteliselt kõrges eas (ta esineb ka De Iureiurando et Periurio, ilmselt writen umbes samal ajal, kus ta näitab teatud määral teadmisi eesti õigussüsteemist, et dialoog tundub, et teda esindama, sest ta oli sel ajal sama külastada).
distants11. Põhjus, miks mõtlesin, et varane kuupäev dialoogi De Patientia (ja seega ilmselt ka tema kaaslane-töö De Vita Perfecta) oli tegelik ja mitte ainult fictive on, et I.6 dialoogi kannatlikkust sisaldab milline näeb selge viide, et Christopher Columbus, nagu avastaja teatavate varem-teadmata “saared” ja see tundub nagu allusion, et hiljutine sündmus. Olid see dialoog kirjutatud oluliselt hiljem kui esimesel kümnendil xvi sajandisse, kirjeldus, Uue Maailma uurimine oleks kindlasti olnud väga erinev, sest olemasolu Põhja-Ameerika mandril, oleks nüüd tuleb tuttav asjaolu.
distants12. Üks oluline asi, et tekivad selle arvestamine tõenäoliselt kuupäevad, et põhimõte organisatsiooni 1545 maht ei ole selgelt üks kronoloogilises järjekorras. Pigem dialoogid on esitatud umbes kasvavas järjekorras filosoofiline probleem. Võrreldes need, mis järgnevad kaks esimest on nii jejune ja puudub tõeline filosoofiline originaalsus, et see on võimatu ette kujutada, et Polydore mõeldud neile tõsise panuse mõelnud. Esimene, kaaluda, kannatlikkust, märgatavalt kannatab võrreldes veidi varem ravi sama teema, mida Baptista Mantuanus (Battista Spagnoli), tema 1497 De patientia aurei libri tres ja see on valusalt ilmne, et Polydore on arutelu on väga problemaatiline.
distants13, mingis mõttes ta on, tehes lähemat uurimist, kui tänu kannatlikkuse mõnevõrra Aristotelian read, mida anatomizing kannatlikkust oma mitmeid sorte (jumalik ja inimlik, vabatahtlik ja kohustuslik), ja arvestades kõiki neid omakorda. Seal on midagi exceptionable sellest. Kuid Polydore läheb viltu, sest kuigi kannatlikkus on kahtlemata voorus, tema katse, et coopt seda konkreetselt Christian üks (võttes oma kii homilies poolt Tertullianus ja Cyprian) ei suuda veenda. Ta asetab oma käe pöidla kohta kaalud korduvalt tsiteerides Jeesuse eeskujuks ja kannatlikkust, mida buttressing tema argument, mille arvukus ostule õhutamine ja narratiivi näited peaaegu kõik tõmmatud Pühakirja (ainult ilmalik exempla ta tsiteerib neid Aemilius Paulus aadressil I 23 ja Lucretia aadressil II.7, millele võib lisada mütoloogiline näiteks Hercules aadressil I.23), kuid tema väide võiks lihtsalt lammutatud lihtsalt tsiteerides ühe näite Socrates ” läbi kohtuprotsessi ajal ja täitmise eest oma teed ta kehastab tänu kannatlikkust, ja saanud oma hüved, mitte vähem kui Jeesus. Passiivse docility, mis “Pinnius” nõustub Polydore on tülid ja ei märgata ja ära kasutada see silmapaistev nõrkus on tema argument, on tähelepanuväärne. Siis ka, kui algusega kell II.13 Polydore soovitab kannatust, andestust ja leppimist tegelevad kellegi vaenlased, keerates põske ja nii edasi, ta on, mis sätestab sisuliselt Kristliku moraali teemal, buttressed, mida Jeesuse enda sõnad. Teravam ja enam vaielda vestluskaaslase võiks vajutasin talle väites, Aristoteles, Nicomachaean Eetika IV.v.5, kus on öeldud, et liigne mildness olukorras olid üks võib õigustatult kogemus viha on defekti iseloomu. Polydore võinud tema dialoogi huvitavam ja intellektuaalselt väljakutsuv poolt vastandades Kristlikke ja Graeco-Roman mõtlema teemal kannatlikkust, vahekohtus nende vahel, ja võib-olla isegi üritab välja töötada mingi leppimine need kaks väga erinevat režiimi mõtte, kui Scotsman Firenze Wilson püüdnud teha oma palju pikem ja ambitsioonikas 1543 De Animi Tranquillitate Dialogus.
distants13. Denys Hein, kes on kirjutatud võib-olla kõige ulatuslikum kallinemine Polydore on dialoogid, LISA 9 kurdavad “pealiskaudne kvaliteet Dialogi tervikuna.” See on kahtlemata tõsi, esimesed kaks, kuid järk-järgult vähem puhata. Selles, millega see režiim, organisatsioon, tema 1545 raamat, see tundub raske ette kujutada, et Polydore ei olnud teadlik, mida ta teeb. Mis siis oli tema eesmärk kirjalikult need kaks? Kõige tõenäolisem, et need on parim pidada õpetamise dokumendid: punkti harjutus oli tutvustada oma lugejatele, et Humanistliku filosoofilise diskursuse, kirjutades vähe mudeleid, mille eesmärk on näidata, kuidas vanad ideed võiks ümberpakendamist, et atraktiivselt kaasaegne vorm Ciceronian dialoogi (Cicero, oluliselt, tsiteeritakse neid palju rohkem kui mis tahes muu klassikalise kirjanik, Horace, et enamik filosoofilisi, luuletajad, on kauge teine). Arutelu kannatlikkust, mis oleks võinud olla, ja akadeemiline taust, mis oleks pidanud olema esitatud dryasdust skolastiline kujul, mis on tehtud lõpmatult rohkem välimuse poolt on valatud nagu dialoogi. Itaalia publik oleks vaevalt vaja see õppetund, ja nii on raske vältida järeldust, et need dialoogid olid kirjutatud kasuks tema inglise hosts, kellest paljud idee võib olla tundus revolutsiooniline. See tundub parim, seega arvan, et need dialoogid olid kirjutatud Inglismaa (kuigi fictive itaalia seade, arvatavasti, sest sel ajal Itaallased olid paremini kursis Humanistliku philosophizing ja seega oli mudelid, mida Inglased võivad muutuda), ajal, kui selline algeline juhendamine oli siiski asjakohane, ja esindavad Polydore on võimalus toetada Henry Humanizing programmi. Dialoogis De Prodigiis (II.17) paneb ta suu Robert Ridley see kinnitus, et:

…ea de causa ad te diverti, ut postquam aliquantum quieram animum relaxarem, ehkki facio ita ambulando disputandoque, et quidem melius quam venando aucupandove, id ehkki vel facere potest qui infra omnes infimos homines esse censetur. Quare miror nostram nobilitatem aastal venatione tantum esse, eaque se a pueris exercere, prae qua permulti reliquas bonas artes parum õpilane.

[“mis põhjusel ma käinud olete, nii et, kui olen puhanud natuke võib-olla ma lõõgastuda, minu meelest, mis ma teha uitav ja vaidlevad sel viisil, ja see tõepoolest on parem kui jahi-või linnuvaatlus, isegi need, pidada madalam kui on võimalik teha. See on põhjus, miks ma olen üllatunud, et meie aadel on nii pühendunud ainult hunt ja teostada end, et poisipõlves aastast. Võrreldes, et väga palju ei vähe erandina pühendab end teistele ilusaid kunst.”]

Kui ta kirjutas selle lõpus 1520-ndatel, võib ta väga hästi, olen mõelnud tagasi olukord Inglismaal, nagu ta ise oli algselt leidis ta. Sel ajal, et tema esmane vajadus oli tutvustada oma inglise keele publik rõõmud filosoofilise mõtte ja vormi viisakas kirjanduse fittest väljendamiseks. Seega kõik inglise härrasmees võiks püüelda, et imiteerida Polydore on Duke Guidobaldo, kui kodus oma raamatukogu maailmas avalike suhete.
distants14. Polydore pingutamas kiiresti kandsid vilja. 1541 John Leland, kõige paremini meelde kui antiquary ja luuletaja, lõpetanud oma Antiphilarchia, counterblast Hierarchiae Ecclesiasticae Assertio < hollandi teoloog Albert Pighius (algselt trükitud Köln in 1538), kus on tema peamine kõneleja väidab pikalt, et Piiskop Rooma ei vääri pidada pea universaalse Kiriku. See avaldamata dialoogi LISA 10 on kirjutatud stiil väga meeldib Polydore ja võtab sama taktika buttressing oma punkte, mille pidev tulv tsitaate Pühakiri ja Kiriku Isa, ja, jälle, see on näide asendamine vastu Humanistlike režiimi argumente traditsiooniliste Skolastiline üks. Lugemise Antiphilarchia, üks ei saa aidata, leides, et Polydore mõju oli tööl, kui emakeelena inglise Humanist, Leland on väärikus vastu Ciceronian dialoogi, mis on kirjutatud “puhas ladina -,”, nagu uued, moekas ja atttractive vorm diskursuse (see ei ole oluline, et ükski Polydore on dialoogid, välja arvatud De Prodigiis olid trükitud, kuni pärast lõpetamist Antiphilarchia, kuna nad oleks võinud kergesti laiali käsikiri on juba pikka aega enne nende avaldamist).

Märkused

distantsMÄRKUS 1 Ehk eelkõige uuringud kaasaegse Oxfordi teadlane David Rundle, näiteks tema “Humanist Võlu seas Barbarid aastal Viieteistkümnenda Sajandi Inglismaal,” C. Burnett ja N. Mann (pommikoera.) Britannia Latina (Warburg Instituut Kollokviume VIII, London-Torino, 2005) lk 68 – 85 ja muid sissemakseid üksikasjalikud siin. Ma sugugi soovivad eraldi välja Dr. Rundle jaoks negatiivset kriitikat. Ta lihtsalt on kirjutatud nii palju teemal, et üks arvab, et teda kõigepealt.

distantsMÄRKUS 2 Maarja oli ainus Tudor valitseja, kes ei suutnud mõista väärtus kirjanduse propaganda. Kui hollandi Humanist Hadrianus Junius, Hoorn turnedå üles Londonis ja pakkus, et koht ise on oma teenust, esitades tema oma luuletus Philippeis proovi oma wares, ta oli keeratud korter. Võib-olla see ei ole mõistlik oletada, et üks põhjusi, miks Mary maine on nii must alla, kuni see väga päeval on see, et ta võttis ebapiisav huvi, kasutades kirjandust ja graafika etapi-hallata oma mainet.

distantsMÄRKUS 3 David R. Carlson, “itaalia Johannes Opicius kohta Henry VII Inglismaa 1492 sissetungi Prantsusmaa: ajalooline tunnistaja ja antiik konventsiooni,” Renaissance Uuringud 20:4 (2006) lk 520 – 46.

distantsMÄRKUS 4 esimestel päevadel inglise Humanism, London printerid ei käsitle Humanistliku raamatud: neid vaja spetsiaalset ja väga kallist tüüp font ja see oli mõni aeg enne printeri arvasin, et investeering oleks tasuv. Seetõttu on need kirjanikud olid kohustatud avaldama oma töid välismaal kohtades nagu Baseli konventsiooni ja Pariisi. Seepärast ei tohiks eksitada tänapäeva lugeja arvesse kujutades ette, nad ei ole kirjalikult inglise tarbimine.
distantspurview Lühike Pealkiri Kataloogi (ja seetõttu Alguses eesti Raamatud / Early English Raamatuid Online < seeria, mis sõltub it) on ainult raamatud, mis on trükitud Briti Saared, mis tähendab, et töötab inglise Humanists all avaldatud Henry VII ja esimestel aastatel Henry VIII jääb varjata ja saab confoundedly raske kätte saada. See on peamine põhjus, miks need kirjanikud jääb seega tähelepanuta kaasaegne stipendiumi.
distants

distantsMÄRKUS 5 Tema elulugu Henry on saadaval Philological Muuseum siin. Veel näiteid on avaldatud James Gairdner (toim.), Channel Regis Henrici Septimi a Bernardo Andrea Tholosate Conscripta, necnon Hulgas Quaedam reklaami Eundem Regem Spectantia (vol. 10 Rerum Britannicarum medii aevi scriptores, London, 1858), mida saab lugeda siin. Rohkem sellist kraami, mida talle olemasolevate käsikirjalised jääb toimetada. Rohkem tõlkeprogrammid vt ka Beno Weiss ja Louis C. Pérez, Polydore Vergil on De Inventoribus Rerum (Nieuwkoop, 1997).

distantsMÄRKUS 6 De Rerum Inventoribus on toimetatud pealkirja on Discovery Brian P. Copenhaver (Cambridge, Mass. – London, 2002). Täpsemalt Copenhaver avaldatud kaasaegne väljaanne 1499 versioon, mis sisaldab Raamatud I – III ainult. John Langley on toodetud ingliskeelne tõlge 1521 versioon, mis sisaldab kõiki kaheksat Raamatut, Polydore lõpuks kirjutas: (New York, 1868). Seda võib lugeda siin.

distantsLISA 7 Catherine Atkinson, Leiutas Leiutajad Renessanss-Euroopas: Polydore Vergil on De Inventoribus (Tübingen, 2007); Rev. Jonathan Arnold, “Polydore Vergil ja Kiriklike Historiograafia oma De Inventoribus Rerum IV – VIII,” P. D. Clarke ja C. Methuen (eds.), Kirik oma Minevikku, Uuringud Kiriku Ajalugu, 49 (Woodbridge, Suffolk – Rochester, New York, (2013), lk. 144 – 156.

distantsLISA 8 Kohaselt John ja J. A. Venn, Vilistlased Cantabrigienses (Cambridge, 1924), Iiii.438, Ridley, kes haled alates Uthank, Northumberland, sai hariduse Pariisis kui ka Cambridge ‘ i, oli lubatud B. D. 1515/6 ja sai D. D. 1518. Ta pidas erinevate rectorships, sealhulgas Londoni üks St. Botolph ‘ s, Bishopgate, oli prebend, St. Pauli, ja avaldanud jutlusi. Ta suri 1536.

LISA 9 Denys Heina, Polydore Vergil: Renessanss Ajaloolane ja kirjamees (Oxford, 1952) lk. 49.

LISA 10 Leland Antiphilarchia on kunagi olnud trükitud. See on säilinud Cambridge ‘ i Ülikooli Raamatukogus ms. Ee.5.14, teostatud professionaalne scrivener esitamiseks Henry VIII, ja väikese arvu teiste arvestamist. mis kõik tunduvad olevat täielik või osaline transkriptsioone, et üks. Väljaanne tõlke ja see töö on praegu koostamisel Mark Rankin, James Carley, ja Richard Rex.

Leave a Reply